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浅谈—俗礼仪及习俗

2019-03-15 07:37 关键词:浅谈—俗礼仪及习俗 分类:恋爱潮 阅读:33

中盾传媒

所谓婚俗文明,是指盘绕着人们婚的爱情和嫁娶所形成的文明征象。其主题部份是婚姻,同时还包孕婚前的爱情期和婚后的生养期。随着思惟文化的发展变革,差其它期间有差其它婚俗征象及文化。

爱情风俗,专指成婚前的男女景仰举动,是人生的一个关键历程,也是婚俗文明的一个关键内容。天下各民族的爱情风俗,或判然差别,或大同小异,可谓花团锦簇。婚前爱情期的爱情情势次要有开放型、守旧型和流动型三种。

开放型的爱情亦日凡人们常说的“自在爱情”,是指男女青年可以自在来往、表达爱情,自己选择恋人的一种爱情体式格局。这类自在爱情的风俗可谓由来已久,但在中国现代却难见切实的纪录。在以后的封建社会里,开放型的爱情遭到克制,而在现代社会里遭到人们的推重并已成为次要的爱情体式格局。

守旧型的爱情绝无自在可言,其婚姻完全由爸妈经办——现实上也就是其实不存在恋爱这一历程。中国现代自宋朝——特别是南宋以后,次要发展了这类爱情体式格局。现代男女的婚姻就完全任凭于“父母之命,媒人之言”,很少有甚么自在可言。

流动型的恋爱,是介于开放型和守旧型之间的一种爱情体式格局。这类恋爱风俗,日常也克制男女青年的自在来往,但在一个特定的时候要举办一次雷同“狂欢节”的流动,而在这类流动中,男女青年可以自在地挑选自己的心目中恋人。先秦时期郑国等地的婚姻风俗,即雷同于这重范例,现在的少数民族仍保存着这类风俗并成为奇特的文化征象。

成婚是婚恋的重头戏,而成婚礼节也是婚俗礼节中的最关键的构成部份。中国自古就是礼节之邦,成婚这类大事天然有很多的礼数。假如礼节不敷就会被人认为礼数不周。

中国的传统婚俗较之现在要有三书六礼”“三拜九叩这些繁俗礼节。所谓三书,就是指聘书、礼书、迎亲书。中国现代把婚礼历程分为六个阶段,古称“六礼”,即“纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎"。 纳彩,即男家请每人到女方家提亲。若女家赞成议婚,则男家正式向女家求婚,正式求婚时须携活雁为礼,令人纳其采择之意。《仪礼•士昏礼》中说:“昏礼下达,纳彩用雁。” 问名是男家拖媒人扣问女方的姓名和八字,以筹办合婚。《仪礼•士昏礼》中纪录:“宾执雁,叨教名。”问名的文辞大多是:“某既奉命,将加诸卜,敢请女为谁氏。”若女方赞成,则授礼;男家即经过占卜测定

休咎。假如男女八字相合,则实行下一步。 纳吉,即把占卜合婚的好消息告知女方,也是以雁为礼——后代则多以金银金饰等物为礼。相称于现在的订婚,俗称送定、过定、定聘。 纳征,即男家将聘礼送往女家,又称纳币、大聘、过大礼等。现代纳征多以鸟兽为礼,上古时聘礼须用全鹿,后代简代以鹿皮。由于现代纳聘多执雁为礼,故送聘礼又叫“委禽”。固然,现代纳征也并非全部用鸟兽为礼,象《卫风•氓》中所说的“氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋”,就是以布为聘礼的例子。以后,纳征的礼节越演越繁,成为六礼中礼节最烦琐的历程之一。 请期,即男家择定成婚日期后,备礼去女家,请求赞成成婚的日期。现在民间俗称“提日子”、“送日头”。

亲迎,即迎娶新娘。其体式格局、礼节各不雷同,但通常是男子亲往女家迎亲。回到男家后,新郎、新娘共鼎而食,再将一瓠瓜剖为两半,夫妇各执其一,斟酒而饮,谓之“合卺”——此即后代交杯酒的源起。这一历程,是婚俗文明中最富民风色采的事象之一。

婚后风俗次要有三种:一是女到男家——即女嫁男娶。把女子送到男家结婚,谓嫁;将女子接到男家成亲,曰娶。这类风俗散布甚广,汉民族大多接纳这类体式格局。

二是男到女家——即从妻栖身,民间俗称“倒插门”、“招半子”。但有些区域则为成俗,马上男子街道女家成亲才是一般征象。这类风俗多存在于东南亚一些国度,如泰国的暹罗人即有此俗。中国现代也有这类风俗,《诗经•邶风•匏有苦叶》中有“士如归妻,迨冰未泮”之句,一般认为就是反应了先秦期间从妻栖身的婚俗

三是自力成家——即既不到男家、也不到女家结婚,而是一旦结婚就自支流派。喀尔喀的蒙前人即有此俗。但是,虽然是自力立室,婚礼却仍在男家举办。

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